封面新闻记者 张杰 吴德玉 海报制作：罗乐

近百年前的正月，北平城里还千里浸在一股浓浓的春节节日氛围中。一场讳饰的征程悄然启动。

1933年2月5昼夜（正月十一），立春第二天，一批国宝级文物从紫禁城神武门广场起运。九一八事变后，日本滋扰者鲸吞东北又觊觎华北，故宫文物累卵之危。为安全辩论，故宫博物院牵头组织本院所藏的部分文物和北平古物成列所、颐和园、国子监等处的1.9万余箱，分批南迁：文物被运离北平，先至上海、南京，后又分南、中、北三路，水陆并进向西南大后方疏散。文物先后隔离转折至贵州安顺、四川重庆、陕西汉中，最终转动至四川的巴县（现属重庆）、乐山和峨眉临时库房存放。自此，一场历时20余载、横跨10余省市、行程数万里的文物南迁行径运行。流程历经冗忙周折，但干系文物简直无一损毁、遗失，基本好意思满保存。故宫东说念主以文弱之躯扛起了保存文化血脉的重担，在炮火连天中收场了寰球精采史上范围普遍的一次文物安全挪动古迹。

南迁文物属于国宝级珍品。其中包括王羲之《快雪时晴帖》、颜真卿《祭侄文稿》、赵孟頫《鹊华秋色图》等在内的佳构字画9000余幅，此外有瓷器、铜器、玉器、文件，《文渊阁四库全书》多样善本、刻本，以及每只重约一吨、上头镌刻着几百个精巧笔墨的国内最迂腐的先秦石刻“岐阳石饱读”等等。护送这些文物一同离开北平、走十足程“南迁”路的，还有几十位故宫东说念主。其中包括马衡、庄尚严、那志良等近10位故宫众人，还有一大皆工东说念主、家眷。仅文物打包一项使命，就用了半年。在历史的大剪影背后，那时负责南迁的故宫东说念主是怎样具体操作南迁的每一个细节的？怎样对文物全心盘货、造册、封箱……以保证文物在漫长的路线上不遭闪失？在文物看守除外，他们过着怎样的广泛生涯？92年前的除夜，在过年的氛围当中，料到将要看守国宝南迁的故宫东说念主，那时是怎样的心理？历史学家的记载和书写，往往并不涉及这些层面。也因为有这么的空缺，留给作者动用文体、演义妙技，赐与充分发扬的空间。

2025年，是故宫博物院建院100周年。2025年1月，作者祝勇的最新作品——两卷本60万字长篇演义《国宝》由东说念主民文体出书社推出。演义透过一个家庭的人情世故、离合流徙，主张其因故宫文物南迁而波涛飘飖的家族史，以小见大，以家映国，从人烟广泛的民间态度见证磅礴沧桑的近代中国。丰赡的细节归附历史现场，一代故宫东说念主的守藏之心提笔于纸上。近日，封面新闻记者专访到祝勇本东说念主。

从记录片到非造谣说不透

“一部演义在心里呼之欲出”再现故宫文物南迁

无尽时刻里包含着无尽的物，可见的物或者消除的物。其中又蕴含着不成历数的念念绪、心理。关于一个作者来说，故宫是一个写不尽的矿藏。

近些年来，身为故宫博物院商酌馆员、故宫文化传播商酌所长处，祝勇专注深耕故宫题材，从文体的角度书写故宫，已出书包括《故宫建筑之好意思》《故宫的古画之好意思》《故宫的书道风骚》《在故宫寻找苏东坡》在内的数十部故宫系列文章，被誉为用文体缔造了一个“纸上的故宫”。就在2025年1月，与《国宝》简直同期，祝勇的另外两本新书《在故宫寻找宋徽宗》《在故宫解密〈辉煌上河图〉》由生涯·念书·新知三联书店出书。

祝勇在故宫（影相 孙佳妮，供图 祝勇 ）

跟着书写故宫的深刻，祝勇与故宫一段特殊的历史再会了——故宫文物南迁。2020年，为顾忌紫禁城肇建600周年，故宫博物院95周年，故宫博物院出品了六集记录片《故宫文物南迁》，由故宫商酌院故宫文化传播商酌所牵头。身为该所长处的祝勇主力参与其中。因为经营拍故宫南迁主题的记录片，祝勇南迁透露走了个遍，一起考研。此外祝勇还采访了那时参与南迁的那一代故宫东说念主的后辈。比如老一代故宫东说念主庄尚严的令郎庄灵。了解越多，祝勇越是发现，这段历史有太多难以尽述之处。为此，祝勇又写出一册非造谣作品《故宫文物南迁》，2023年由东说念主民文体出书社出书。纵令如斯，他如故以为有许多话没说出来。“非造谣作品的主要任务，是对故宫文物南迁作一个大而整全的条理叙述，莫得豪阔的空间去挖掘东说念主物的心理。故宫南迁的许多细节鱼贯而来，在我心里呼之欲出，我以为不写演义皆不行了。”长篇演义《国宝》由此出身。

祝勇采访故宫文物南迁元勋、故宫博物院前院长马衡先生之孙马念念猛（祝勇提供图片）

从诗意纵横大散文到笼统铺陈演义

带读者回到92年前除夜

故宫文物南迁拖累东说念主、事、物宽绰，细节纷纭，要用一个演义作品去呈现，并破损易。作者需要从中找到一个故事干线、东说念主物主角。那时参与文物南迁的学者、常识分子、工友比拟多，《国宝》礼聘要点塑造一个叫那文松的故宫东说念主。

演义围绕主东说念主公那文松护送石饱读等故宫文物南迁张开，从他个东说念主的家庭人情世故映射出整个文物南迁历史。那时文物从北京到了上海、南京，又不息撤回至大西南，分为北、中、南三条路线。《国宝》演义里的主东说念主公那文松负责护送文物撤回走的是北线，属于三条线中的要点：沿陇海铁路西行，先存宝鸡，后穿越秦蜀古说念，迁于汉中、成皆、峨眉各处。

祝勇在故宫

演义不是历史，但却是历史的重构，亦然文化追念的叫醒。它以造谣的力量，划开岁月的迷雾。艺术的精神光芒，照亮了东说念主类抵抗淡忘和追求好意思好的勇气。演义中，在文物行将南迁上路之前，那文松与家东说念主在一起共度除夜。一家东说念主围着炉火守岁、聊天，饮酒。家东说念主“酷爱皆很高，似乎在推杯换盏之间轻轻抹去了国度的伤痛。年青的那文松不会料到，咫尺的一切皆会被时刻带走，直到我方圆寂，再也没能和岳父、岳母、浑家，还有浑家腹中的孩子共渡过春节，只好那晚的灯火，在时光的暗河里一直斑驳闪亮，一有契机，它的后光就会从他内心的间隙里钻出来，洇染成片。梅家东说念主在这个小院里生涯了三代，迎来过无数个春夏秋冬，但那文松与岳父、岳母、浑家共度的春节只好这一个。属于他的生涯才刚刚运行，就又仓促地适度了。许多年后，每当那文松忆起民国二十二年北平的春节，皆以为那么远处、缺乏，能够作念了一场梦。”

《国宝》

演义不是故事会。特殊的演义更是艺术品。在《国宝》中，在塑造东说念主物、鼓动故事情节的同期，还通常穿插着一些艺术史、诗歌史方面以及对当然的描写，文笔韵致动东说念主。比如当文物上路南迁的日子里，祝勇这么形色北平冬天里的大雪，“那么恢宏、浩荡，稳妥这座朔方帝皆的气质，不像南边的雪，那么微小、微细、娇娆、婉约。”故宫南迁路线的标的地在四川，在《国宝》中有很是大的篇幅写到四川。蜀地的征象地舆，东说念主文特色、特性特质也多被着墨。如今常住成皆的祝勇说，“遭遇细致的时候，川东说念主的幽默达不雅，是一剂良药。我也但愿能在演义东说念主物身上赐与充分体现。”

祝勇采访故宫文物南迁后东说念主梁金生先生（祝勇提供图片）

从大散文的诗意纵横到演义的笼统铺陈，祝勇作念到了当然的诊疗腾挪，也让《国宝》既有豪阔活泼的故事情节和东说念主物形象，带读者触摸东说念主物果真生命和历史的鲜嫩质量，又有豪阔的文体叙事让作品充满艺术性。比如当写说念南迁的车子走过黄河北岸的风陵渡，这里是山西、陕西、河南三省接壤，隔河相望，等于潼关。行笔至此，祝勇这么形色，“潼关是纠合西北、华北、华夏的咽喉要说念，是陕西的东大门，亦然由华北、华夏干预陕西的大门。它北邻黄河，南靠秦岭，西邻华山，东接崤函通说念——一条东起洛阳、西至潼关，盘曲数百里的羊肠演义念，杜甫《石壕吏》写‘暮投石壕村，有吏夜捉东说念主’，这‘石壕村’等于崤函古说念上的一个村落。古说念周围山连山，峰连峰，山高路狭，谷深崖绝，中通一条窄小的羊肠演义念，贸易仅容一车一马，乃一夫当关万夫莫开的险要之地，是以元代文体家张养浩写下一则散曲《山坡羊·潼热诚古》：峰峦如聚，海浪如怒，江山内外潼关路。”

初稿30万字删掉一半重写

重读《四世同堂》《白鹿原》获启发

看成上个世纪90年代国内兴起的“新散文清醒”的一员大将，祝勇在散文界限内深耕多年。从“布老虎丛书”到故宫系列书写，“祝勇散文”已成为现代文体一个破损冷落的标牌。从《故宫文物南迁》到《国宝》，祝勇作念到了从散文到演义，从史海钩千里到文体造谣，对祝勇来说，是一个不小的向上。

祝勇在故宫（影相 潘石屹，  供图 祝勇）

祝勇在罗致封面新闻记者采访时坦言，我方摸索了较长一段时刻。《国宝》光是来源皆开了好几个。2021年运行下笔写，第一稿写了30万字，发给几个一又友望望，有东说念主直言说不太好。祝勇我方也不是很自得。“回到家我咔嚓就先删了一半，然后在剩下的基础上运行改。不知说念改了若干遍，到第二稿才写得比拟顺一些。”

一番探索下来，祝勇也徐徐体悟到，写演义不像写散文，念念考到什么，径直就写出来了。写演义得把我方的念念考渗入笔下的主东说念主公的言行行为当中。一个杯子，街上的一声吆喝，物价若干，那时从北京到南京路上需要走多久，这些常识储备皆是不动声色。祝勇还超越提到，写确乎历史题材的演义，不成写得太全太满太听说。那样像编故事。废掉的第一稿就犯了这么的缺欠。“如故要回到广泛生涯，回到个东说念主的身上，历史的配景跟广泛生涯彼此渗入，历史和东说念主物要落地，有血脉感。况兼写散文写惯的东说念主，得谛视我方不成写着写着，径直跳到前台去了。散文内部，作者是显出来的。演义里，作者是隐身的。”

《国宝》

《国宝》下笔之前乃至写稿中间，祝勇常常拿出《四世同堂》《白鹿原》重读，收成不小，“老舍先生等于以一个家庭的故事为中枢，勾连出干系东说念主物，然自后反应8年抗战本事北平的历史。陈至意写《白鹿原》亦然这么，将大历史渗入到书中东说念主物的广泛生涯细节中。” 关于怎样活泼塑造一个造谣的东说念主物，祝勇又从作者、编剧刘恒写电影的例子赢得不小的启发，“当一个东说念主物的素材细节不够的时候，不错照着一个我方纯属的东说念主物的广泛现象去写。比如刘恒就照着他的邻居写过一个着名东说念主物的生涯细节。”

在《国宝》有一个细节是这么的：那文松在护送文物翻秦岭流程中，路上车翻了，文物没遭到吃亏。但那文松的一根手指头被石头割伤了。那时在杳无东说念主烟，也莫得什么医疗条款，就没顾得上去管制。比及成皆以后，这根手指头依然肿得像红萝卜不异了，感染严重到需要截肢才行。祝勇说，这是一个真事儿，发生在参与故宫文物南迁的一个工友。他把这件事写在那文松身上。那文松是个文东说念主，写一手漂亮的羊毫字。这对他是一个很大的打击。在病院入院本事，那日松目睹在抗日接触中受重伤的东说念主，反念念到我方并莫得超越多的事理去恼恨，他的心灵田地也得到擢升。

多年来用文体的表情主张故宫的故事，祝勇也感叹说念，与学术商酌多从物的层面、历史的角度去验证文物不同，文体最终聚焦的是文物背后的东说念主。这两者莫得曲折之分开云kaiyun官方网站，仅仅视角、单干的不同。最佳的现象是彼此启发。“比如说看一件青铜器，文体使命者在了解学者的干系验证之后，还试图动用联想力，去感受并形色青铜器背后的心跳、呼吸，以及它与广泛生涯表情的纠合表情。”